---

Μυστήριο υπάρχει με μία 16χρονη που νοσηλεύεται στο Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο του Πανεπιστημίου Πατρών. Η 16χρονη μεταφέρθηκε σε κακή κατάσταση τα ξημερώματα της Παρασκευής στο Νοσοκομείο και σύμφωνα με καταγγελίες που υπάρχουν η ανήλικη έπεσε θύμα βιασμού.


Τα ίδια στοιχεία μιλούν για ομαδικό βιασμό, ενώ οι πληροφορίες θέλουν την ανήλικη να ήταν σε κατάσταση μέθης όταν μεταφέρθηκε. Η νεαρή νοσηλεύεται. Να σημειωθεί ότι δεν έχει γίνει καμία καταγγελία για το θέμα στην αστυνομία.

οροφή από τ” απόσκοσμα αυτά ευρήματα.
Εκατοντάδες αυτών των κρανίων, πιστεύεται ότι είναι 3.000 ετών παλιά, βρέθηκαν σ” ένα
νεκροταφείο στο Περουβιανό νομό του Παράκας το 1928. Όπως η μετέπειτα Μεξικάνικη ανακάλυψη, το περίεργο τους σχήμα πιστεύεται ότι είναι αποτέλεσμα «δεσίματος του κεφαλιού», μιας αρχαίας πρακτικής που προκαλούσε στο κρανίου ενός παιδιού την ανάπτυξη σε περίεργο σχήμα. Αλλά οι ειδικοί στην ιστορία των Ίνκας του Περού υποπτεύονται ότι αυτά ειδικά τα κρανία μπορεί να είναι κάτι διαφορετικό.
Το μπλογκ Alien Disclosure Group UK αναφέρεται στον Μπράϊαν Φορστερ, έναν ειδικό στα ευρήματα του Παράκας, ο οποίος αναφέρει ότι το DNA των δειγμάτων περιέχει «μεταλλάξεις άγνωστες σε κάθε άνθρωπο, πρωτεύων θηλαστικό ή ζώο μέχρι τώρα» και ότι η ακολουθία του DNA μπορεί να αποκαλύψει ανθρωποειδή πλάσματα «πολύ διαφορετικά από τον Homo Sapiens (Σύγχρονο άνθρωπο ή Σοφό άνθρωπο)». Αν η διαπίστωση αυτή είναι σωστή τότε θεωρείται απίθανο «αυτοι» οι κάτοικοι του Παράκας να έχουν διασταυρωθεί με ανθρώπους.

Μετάφραση-Απόδοση στα Ελληνικά ΑΟΡΑΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ
Πηγές:
http://www.adguk-blog.com/2014/02/dna-analysis-of-paracas-elongated-skull.html

Γνωρίζοντας τον αρχαίο ελληνικό θεό της ιατρικήςκαι της υγείας και μυθικό εκπρόσωπο της σύγχρονης ιατρικής επιστήμης.Ο Ασκληπιός αποτελεί μία από τις σημαντικότερες θεραπευτικές μορφές της ελληνικής μυθολογίας και υπήρξε από τους πλέον αγαπητούς θεούς των αρχαίων προγόνων μας, στον οποίο κατέφευγαν για να τους ανακουφίσει από τους πόνους και τις ασθένειες. Η λατρεία του Ασκληπιού, είτε ως θεού είτε ως
θεοποιημένου ήρωα, είναι παλαιότατη. Ολόκληρη η Ελλάδα τον τιμούσε, ενώ μυθογράφοι, αγγειογράφοι και ποιητές τον περιελάμβαναν μεταξύ των πρωτεργατών οποιουδήποτε μεγάλου έργου τους.
Ο Ασκληπιός δεν υπήρξε μονάχα γιατρός αλλά και χρησμωδός (κατείχε μαντικές ικανότητες)· ήταν ευεργετικός θεός, προστάτης και παντοδύναμος σωτήρας των ανθρώπων. Πρόσφερε απλόχερα τη βοήθειά του σε κάθε άνθρωπο που είχε ανάγκη, δείχνοντας έμπρακτα αγάπη και συμπόνια. Με αυτό τον τρόπο μας διδάσκει ότι αληθινός γιατρός είναι εκείνος που, χωρίς ιδιοτελή κίνητρα, προσφέρει τον εαυτό του στη μείζονα μάχη για τη θεραπεία του κόσμου.
Η αρχαία σοφία μιλάει για τον αληθινό γιατρό, που αντλεί θεραπευτική δύναμη και γνώση από τους πνευματικούς κόσμους, για να τα προσφέρει απλόχερα οπουδήποτε υπάρχει ανάγκη· δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένας υπηρέτης της Φύσης, που ακολουθεί τη θέλησή της και βρίσκει την πίστη του μέσα στο Φως της.
Μέσα στο δύσβατο μονοπάτι της εξέλιξης, η ανθρωπότητα χρειαζόταν πάντοτε πνευματική και ψυχική ανάταση, ευεξία και μια χαρούμενη, γεμάτη εμπιστοσύνη ώθηση προς το μέλλον. Είχε και εξακολουθεί να έχει ανάγκη εκείνες τις φωτεινές διάνοιες που μπορούν να την ωθήσουν προς ένα φωτεινότερο μέλλον. Μια τέτοια φωτεινή, αρχετυπική μορφή είναι και ο Ασκληπιός· φέρνει θεραπεία και αναγέννηση στην ανθρωπότητα, οδηγώντας την σε αρμονία και ισορροπία.
Γέννηση και εκπαίδευση του Ασκληπιού: Η γέννηση αυτού του μεγάλου ευεργέτη μάς παρουσιάζεται μέσα από έναν αρχαίο θεσσαλικό μύθο, σύμφωνα με τον οποίο μητέρα του ήταν μια θνητή, ευγενούς καταγωγής, η Κορωνίδα, και πατέρας του ο θεός Απόλλωνας. Ο μύθος λέει ότι ενώ κυοφορούσε τον Ασκληπιό, η Κορωνίδα ερωτεύτηκε και παντρεύτηκε ένα θνητό τον ‘Ισχυ, που θεωρήθηκε έτσι πατέρας του θεϊκού παιδιού της.
Όμως τα νέα έφτασαν γρήγορα στον Απόλλωνα με το μαντατοφόρο του πουλί, τον κόρακα, που έλεγαν πως είχε τότε χρώμα λευκό. Η είδηση ξεσήκωσε την οργή του θεού, που έπεσε βαριά επάνω στο πτηνό με τη μορφή κατάρας, κάνοντας το χρώμα του για πάντα μαύρο. Ευθύς ο θεός σκότωσε τον ΄Ισχυ και διέταξε τη δίδυμη αδελφή του, τη θεά Άρτεμη, να εξοντώσει με τα βέλη της την Κορωνίδα· μαζί με εκείνη σκότωσε και άλλες γυναίκες και τότε λέγεται πως συνέβη ένας καταστρεπτικός λοιμός.
Αργότερα, όταν το νεκρό σώμα της Κορωνίδας τέθηκε για καύση στην πυρά, εμφανίστηκε ο Απόλλωνας, ο αθάνατος πατέρας, που έσπευσε να βγάλει το γιο του Ασκληπιό, το θεϊκό σπόρο του, μέσα από τη διάπυρη μήτρα της ευγενούς γήινης μητέρας. Ήταν μια γέννηση γεμάτη πόνο, θυσία και θάνατο, προκάλεσε όμως μεγάλη χαρά στον κόσμο, γιατί ο Ασκληπιός ήταν ένας λυτρωτής που θα έφερνε θεραπεία και ανακούφιση στο ανθρώπινο γένος.
Ο μύθος λέει πως ο νεογέννητος Ασκληπιός οδηγήθηκε από τον Απόλλωνα στο όρος Πήλιο της Θεσσαλίας και παραδόθηκε στον ευσεβή και σοφό Κένταυρο Χείρωνα, για να τον μεγαλώσει και να τον εκπαιδεύσει.
Ο Χείρωνας είναι σύμβολο μιας προαιώνιας σοφίας, που υπάρχει πριν από το σχηματισμό των θεών. Η σοφία του είναι παρούσα στη διάπλαση των ηρώων της ελληνικής μυθολογίας, καθώς υπήρξε εκπαιδευτής πολλών από αυτούς, όπως ο Αχιλλέας, ο Ακταίων, ο Ιάσων, ο Πάτροκλος, ο Πηλέας κ.α.
Κοντά στο Χείρωνα ο Ασκληπιός διδάχτηκε την τέχνη του κυνηγιού, την ιατρική, καθώς και τον τρόπο συλλογής των θεραπευτικών βοτάνων. Έγινε μεγάλος γιατρός, που θεράπευε όλες τις ασθένειες μέσω φαρμάκων, εγχειρήσεων αλλά και μαγικών ψαλμών (επωδών).
Στην εκπαίδευσή του συμμετείχε ένα ακόμα αρχέτυπο της σοφίας -ολύμπιο αυτή τη φορά- η θεά Αθηνά, που πρόσφερε στον Ασκληπιό το πολύτιμο αίμα της αποκεφαλισμένης Γοργόνας, που είχε διπλή δύναμη· μπορούσε να χρησιμοποιηθεί είτε για θεραπεία ανθρώπων και ανάσταση νεκρών, είτε για θάνατο και καταστροφή. Σύμφωνα με μια άλλη άποψη έλαβε μόνο το αίμα της δεξιάς φλέβας, που ήταν θεραπευτικό, ενώ της αριστερής το κράτησε η Αθηνά.
Η οικογένεια, οι θεραπείες και ο θάνατος του θεού: Η φήμη του Ασκληπιού έγινε μεγάλη και διαδόθηκε σε πολλά μέρη, κάποια από τα οποία διεκδίκησαν τον τίτλο της γενέτειράς του και διαμόρφωσαν τη δική τους ιδιαίτερη παράδοση, με ποικιλομορφία παραλλαγών του μύθου.
Σύμφωνα με τον αρχαίο θεσσαλικό μύθο, που προαναφέρθηκε και θεωρείται ως ο πλέον αποδεκτός, ο Ασκληπιός κατάγεται από την Λακέρεια, την πατρίδα της μητέρας του Κορωνίδας. Ήταν μια πόλη της θεσσαλικής πεδιάδας, στο Δώτιον Πεδίον, κοντά στη λίμνη Βοιβηίδα (είναι η λίμνη Κάρλα, αποξηραμένη από το 1962). Ο ίδιος μύθος μας λέει πως η μητέρα του ήταν κόρη του Φλεγύα· υπήρξε βασιλιάς τριών λαών, που αποκαλούνταν Φλεγύες, Λαπίθες και Μινύες, και κατοικούσε στη Λακέρεια. Ο θνητός άντρας της ο Ίσχυς, ήταν βασιλιάς της Αρκαδίας, καταγόταν από τη φυλή των Λαπιθών και είχε πατέρα τον Έλατο.
Σύμφωνα με μία άλλη εκδοχή, που αναφέρεται στην Ιλιάδα του Ομήρου, η γέννηση του Ασκληπιού τοποθετείται στην Τρίκκη (σημερινά Τρίκαλα) της Θεσσαλίας· εκεί αναφέρονται ως γιοι του ο Μαχάονας και ο Ποδαλείριος, πολύ πιθανόν εξαιτίας των ιαματικών ιδιοτήτων τους· ήταν ήρωες-γιατροί της θεσσαλικής Τρίκκης, που είχαν πάρει μέρος και στον Τρωικό Πόλεμο.
Στην ελληνική μυθολογία ως γιοι του μνημονεύονται επίσης ο Αετός, ο Ευμαρίων (δηλαδή εκείνος που παρέχει την καλή υγεία, τη χαρά απ’ την ευεξία), ο Άκεσις (από το ρήμα ακέομαι, δηλαδή εκείνος που θεραπεύει δι’ οξέως οργάνου), ο Ιανίσκος (από το ρήμα ιώμαι, δηλαδή εκείνος που θεραπεύει/θεραπεύεται), ο Τελεσφόρος (δηλαδή εκείνος που καθιστά μια θεραπεία αποτελεσματική) και ο Αλεξήνωρ (δηλαδή εκείνος που βοηθά τους ανθρώπους και αποτρέπει κάθε κακό).
Σύζυγός του ήταν η Ηπιόνη, που λατρευόταν στην Αθήνα, την Κω και την Επίδαυρο· είχε θεραπευτικές-νοσηλευτικές γνώσεις και ήξερε να απαλύνει τους πόνους. Οι κόρες του Υγεία, Ιασώ, Ακεσώ και Πανάκεια συμβόλιζαν την υγεία και τη γιατρειά. Ως κόρη του αναφέρεται και η Αίγλη, που λένε ότι εκπροσωπούσε τη φωτοδότρα δύναμη του ίδιου του Ασκληπιού. Κάποιοι βέβαια θεωρούν όλα αυτά τα παιδιά του Ασκληπιού μάλλον προσωποποιημένες ιδιότητες της ιατρικής τέχνης παρά υπαρκτά πρόσωπα.
Κατά τη μυθολογία ο Ασκληπιός συμμετείχε στην αργοναυτική εκστρατεία ως έξοχος θεραπευτής – ιατρός,καθώς και στο κυνήγι του Καλυδώνιου Κάπρου. Διέθετε μοναδικές ικανότητες· θεράπευσε τις μανιασμένες θυγατέρες του Προίτου και το βασιλιά της Επιδαύρου Άσκλη· θεράπευσε πολλούς ήρωες και έφτασε στο σημείο να αναστήσει και νεκρούς, όπως τον Τυνδάρεω, το Γλαύκο (γιο του Μίνωα), τον Ιππόλυτο (γιο του Θησέα και αγαπημένο της θεάς Άρτεμης), τους Καπανέα και Λυκούργο (που σκοτώθηκαν στη διάρκεια του πολέμου των Επτά επί των Θηβών) και άλλους.
Η ανάσταση νεκρών προκάλεσε όμως ανησυχία στο βασιλιά του Άδη τον Πλούτωνα, που φοβήθηκε για την ερήμωση του βασιλείου του και παραπονέθηκε στον αδελφό του Δία, ο οποίος έσπευσε να αποκαταστήσει την τάξη βάζοντας με τον κεραυνό του τέρμα στη ζωή του ιερού γιατρού. Ο Απόλλωνας εκδικήθηκε το χαμό του γιου του σκοτώνοντας τους Κύκλωπες, που είχαν δωρίσει το θανατηφόρο κεραυνό στο Δία. Ο Απολλόδωρος αναφέρει ότι ο Ασκληπιός μετά το θάνατό του αποθεώθηκε, έγινε δηλαδή δεκτός στη θεϊκή κατοικία του Ολύμπου, ταυτόχρονα με τον Ηρακλή.
Ο Ασκληπιός ως ήρωας και θεός: Πολλά ερωτήματα γεννιούνται όμως γύρω από τη ζωή και την καταγωγή του μεγάλου θεραπευτή Ασκληπιού. Η θέση του υπήρξε πάντοτε διφορούμενη μεταξύ θεού και ήρωα, για το λόγο αυτό του πρόσφεραν άλλοτε θυσίες θεού και άλλοτε εναγίσματα ήρωα.
Πολλοί ερευνητές υποστηρίζουν ότι ο Ασκληπιός ήταν υπαρκτό πρόσωπο· υπήρξε μεγάλος ήρωας – ιατρός θεσσαλικής καταγωγής, που δέχτηκε τιμές μετά θάνατον και σταδιακά απέκτησε πλήρη θεϊκή υπόσταση. Ήταν ένας πολιτισμικός ήρωας με ανθρώπινη καταγωγή, που η επίγεια φήμη του είχε διαδοθεί σε όλη την Ελλάδα.
Υπήρξε το πρότυπο του γιατρού που ακολουθεί τα υψηλά πανανθρώπινα ιδανικά του,προσφέροντας τον εαυτό του στην υπηρεσία του κόσμου· ακολούθησε το δρόμο που ακολούθησαν και άλλοι ήρωες που θεοποιήθηκαν στους ελληνικούς μύθους και θρύλους. Με όλα αυτά φαίνεται να συμφωνούν τα στοιχεία που μας παραδόθηκαν από τον Όμηρο, τον Ησίοδο και τον Πίνδαρο.
Κατά μία άλλη εκδοχή ο Ασκληπιός παρουσιάζεται ως γήινη – χθόνια θεότητα. Στο έργο του «Heroic Cults in Ancient Greece and the Ideas of Immortality» ο Lewis Farnell αναφέρει ότι υπήρχε από παλιά στην Τρίκκη της Θεσσαλίας και ανήκε στις φυλές των Φλεγυών, Λαπιθών και Μινυών· σε ύστερες περιόδους η λατρεία του συγχωνεύτηκε τελικά με εκείνη των ουράνιων θεοτήτων. Κάποιοι συγγραφείς τον παρουσιάζουν μάλιστα ως θεό του αέρα, άλλοι της καταιγίδας ή της αστραπής και άλλοι του Ήλιου, υποδηλώνοντας τη σχέση του με τον Απόλλωνα και τις ανανεωτικές δυνάμεις της φύσης.
Ηλιακοί θεοί πηγή ζωής και θεραπείας: Οι ηλιακοί θεοί επέφεραν πάντοτε ορθή διευθέτηση της ζωικής ενέργειας κάθε οργανισμού και προκαλούσαν θεραπεία. Ο Ήλιος ήταν ανέκαθεν πηγή ζωής και ταυτόχρονα θεραπευτής· κέντρο μιας βαθύτερης πνευματικής όψης, που εκδηλώνεται στον κόσμο και επιδρά στην ψυχική υγεία. Γνωρίζοντας το χειρισμό της ηλιακής δύναμης, οι αρχαίοι μυημένοι – ιερείς επικαλούνταν τους θεούς αυτούς και εκτελούσαν τις θεραπείες τους.
Στη σύγχρονη εποχή, η αποκοπή από την πνευματική αυτή όψη ευθύνεται για την διαταραχή και την ανισορροπία που επικρατεί και οφείλεται στον ορθολογικό τρόπο λειτουργίας του ανθρώπινου νου. Η ανθρωπότητα δεν συνειδητοποιεί τη βαθύτερη αλληλεπίδρασή της με τη Φύση· παρεμποδίζει την ελεύθερη ροή του ζωικού μαγνητισμού και την επικοινωνία της με την ευρύτερη Δημιουργία. Έτσι, πολλά φυσικά στοιχεία απαραίτητα για την πνευματική μας ισορροπία απουσιάζουν και η ψυχική μας υγεία εξασθενεί.
Στους αρχαίους χρόνους ο Ήλιος ως θεός ενσάρκωνε τις λειτουργίες του πνεύματος. Υπέρτατη θεότητα της υγείας θεωρούταν ο Απόλλωνας, που η αρμονία του αποτελεί την υπέρτατη αρχή όλων των θεραπειών. Είναι ο ηλιακός θεός που οι ακτίνες του επιδρούν ευεργετικά στο σώμα κάθε ανθρώπου και κάθε ζωντανής ύπαρξης γενικότερα.
Ο χαρακτήρας του Απόλλωνα μεταβιβάζεται στο γιο του τον Ασκληπιό, που διατηρεί πάντοτε μια ζωντανή συνεργασία με το θεϊκό του πατέρα· ως γιος και μαθητής του Απόλλωνα, κληρονομεί τη γνώση και τις αρχές, τα περιεχόμενα και τις ιδιότητες του πατρός του για να τα μεταβιβάσει στους ανθρώπους που τον λάτρεψαν βαθιά σε πολλές περιοχές.
Η λατρεία του Ασκληπιού και τα ιερά του: [1]Η λατρεία όπως και η παράδοσή του Ασκληπιού είχε, κατά γενική παραδοχή, κοιτίδα τη Θεσσαλία και ιδιαίτερα την περιοχή της Τρίκκης. Σε κάποια πρώιμη εποχή μεταφέρθηκε στη Βοιωτία και τη Φωκίδα, το πιθανότερο μέσω της προϊστορικής φυλής των Φλεγύων, που συνδεόταν στενά με το θεό. Η εγκατάσταση των Φλεγύων στη Φωκίδα και την ευρύτερη περιοχή των Δελφών ήταν καθοριστική για τη διαμόρφωση του μύθου και της λατρείας του Ασκληπιού.
Αναπαράσταση του ασκληπιείου της Επιδαύρου: Οι Φωκαείς τον λάτρεψαν ως «Ιδρυτή» της κοινότητάς τους με την επωνυμία Αρχηγέτης. Ο τίτλος αυτός αποδιδόταν σε θεό ή ήρωα, που σύμφωνα με την αρχαία παράδοση θεωρείτο πρόγονος της φυλής ή του γένους ή αρχηγός και οικιστής της αποικίας, είτε στην πραγματικότητα είτε σύμφωνα με τη λαϊκή πίστη.
Στη Φωκίδα η λατρεία του αναπτύχθηκε σε μεγάλο βαθμό, τιμήθηκε ως θεότητα που ασκούσε επιρροή στην κοινωνικοπολιτική ζωή της κοινότητας, ενώ συνδέθηκε με την απελευθέρωση των σκλάβων και τη διασφάλιση της ελευθερίας τους. Οι δεσμοί που ανέπτυξε με όσους τον λάτρευαν ήταν ιδιαίτερα στενοί και έτσι η φυλετική μνήμη της προγονικής συγγένειας με τον Ασκληπιό διατηρήθηκε ζωντανή, επηρεάζοντας βαθιά κάθε θρησκευτική πράξη.
Η φήμη του Ασκληπιού διαδόθηκε γρήγορα στον ελλαδικό χώρο αλλά και πέραν αυτού. Η ταχύτατη εξάπλωση της λατρείας του αποδίδεται στο γεγονός ότι ανήκε στις κατ’ εξοχήν παρήγορες θεότητες και είχε τη δύναμη να θεραπεύει τους αρρώστους και να παρατείνει τη ζωή των ανθρώπων.
Ο θεός Ασκληπιός υπήρξε ο ιδρυτής, ο εμπνευστής και ο φύλακας της ιατρικής τέχνης. Ήταν προστάτης των γιατρών, που καλούνταν Ασκληπιάδες, και κανένας δεν μπορούσε να πάρει τον τίτλο αυτό αν δεν ήταν καλός γιατρός. Οι Ασκληπιάδες αναφέρονται γενικότερα ως γιοι του. Ουσία είναι τα πνευματικά του παιδιά, οι εκφραστές και συνεχιστές του θεραπευτικού του ρεύματος μέσα στον κόσμο.
Ο Ασκληπιός υπήρξε προστάτης ορισμένων πόλεων που ήταν περίφημες για την ιατρική τους τέχνη. Σε αυτόν πρόσφεραν θυσίες, γι’ αυτόν οργάνωναν λιτανείες και αγώνες, ενώ τα ιερά του, που ονομάστηκαν Ασκληπιεία, ήταν στην αρχαία Ελλάδα τόποι λατρείας, θεραπευτικά κέντρα αλλά και μαντεία.
Κατά το Στράβωνα περισσότερο φημισμένα ήταν τα Ασκληπιεία της Τρίκκης στη Θεσσαλία, της Επιδαύρου στην Πελοπόννησο, της Περγάμου στη Μικρά Ασία και της νήσου Κω· γνωστά ήταν επίσης τα ιερά στην Τιτάνη της Σικυώνας, στο Άργος, στην Αθήνα, στη Λισσό και το Λεβήνα της Κρήτης καθώς και στην Κυρήνη της Λιβύης. Συμπληρωματικά μπορούμε να αναφέρουμε και κάποια άλλα Ασκληπιεία, όπως αυτά στην Κόρινθο, την Τεγέα, τον Πειραιά και το νησί της Αίγινας. Άλλα νησιά με ιερά του Ασκληπιού ήταν η Πάρος, η Κέα, η Θάσος και το Νησί (στην Προποντίδα). Στη Μικρά Ασία παραδείγματα ιερών είχαμε στις Αιγαίς της Κιλικίας, τις Ερυθρές και πιο βόρεια στην Προύσα της Βιθυνίας.
Από όλα όμως τα λατρευτικά κέντρα του Ασκληπιού το σημαντικότερο και αυτό που μας κληροδότησε τις πλουσιότερες μαρτυρίες, με πανάρχαια χαρακτηριστικά, στάθηκε η Επίδαυρος, που ιδρύθηκε περίπου το 600 Π.Κ.Ε. Στο μέρος αυτό γραπτά μνημεία εξυμνούσαν τον Ασκληπιό ως θεό που θεράπευε τους ασθενείς του, από οποιαδήποτε αρρώστια τους βασάνιζε.
Ιερά ζώα και σύμβολα: στα Ασκληπιεία θεωρούσαν τα ερπετά και τους σκύλους αντιπροσώπους, συνοδούς και βοηθούς του θεού στη θεραπεία. Η ράβδος με το φίδι είναι το έμβλημα του Ασκληπιού και καθιερώνεται ως σύμβολο των γιατρών. Το φίδι συμβολίζει τη μακροβιότητα και την περιοδική ανανέωση, η δε ράβδος την υποστήριξη και την ανακούφιση των πασχόντων. Ένα κύπελλο γεμάτο με φάρμακο συμπεριλαμβανόταν επίσης στα σύμβολα του μεγάλου θεραπευτή Ασκληπιού.
Θεραπείες στους ναούς του Ασκληπιού: Πολλοί θεωρούν ότι ο θεός αυτός καταπιάστηκε κυρίως με τη θεραπεία των σωματικών ασθενειών, όμως αυτή είναι μόνο μία πλευρά, καθότι ο Ασκληπιός ουσιαστικά διοχέτευσε στους ανθρώπους εκείνη την εσώτερη αρμονία που αποτελεί την υψηλότερη προστασία τους ενάντια στις ασθένειες, όχι μονάχα τις σωματικές αλλά και τις ψυχικές.
Είναι γεγονός ότι οι ασθένειες είναι ψυχικές και σωματικές, ουσιαστικά όμως έχουν ψυχική προέλευση και οι γιατροί πρέπει να εμβαθύνουν στα αίτιά τους, προκειμένου να τις εξαλείψουν αποτελεσματικά στην πηγή τους. Ως αληθινός γιατρός ο Ασκληπιός διέθετε την απαραίτητη σοφία για μια τέτοια βαθύτερη προσέγγιση. Μέσα από τα χέρια του πολλοί άνθρωποι γιατρεύτηκαν αλλά και πολλοί γιατροί εκπαιδεύτηκαν.
Στα Ασκληπιεία συγκεντρώνονταν πολυάριθμοι πιστοί για να ικετέψουν το θεό να τους θεραπεύσει από τις ασθένειές τους. Εκεί ο Ασκληπιός εφάρμοζε θεραπείες μέσω ονείρων ή έστελνε θεραπευτικούς χρησμούς, με τη μέθοδο της εγκοίμησης, κατά την οποία ο συμβουλευόμενος κοιμόταν στο ιερό έδαφος με το αυτί του να ακουμπά τη γη, για να λάβει το θεραπευτικό όνειρο από κάτω.
Προαπαιτούμενα για την εγκοίμηση στον ιερό χώρο ήταν το τελετουργικό λουτρό και η προσφορά θυσιών, πράξεις συμβολικές και ταυτόχρονα ουσιαστικές, που δήλωναν το σεβασμό προς το θεό. Σύμφωνα με τον Πορφύριο (Περί αποχής, ΙΙ, 19), στην Επίδαυρο υπήρχε μια επιγραφή που προειδοποιούσε τον επισκέπτη ότι «καθαρός πρέπει να είναι όποιος μπαίνει στο λαμπρό ναό και καθαρότητα είναι να έχεις άγιες σκέψεις».

Οι ασθενείς, ξαπλωμένοι στο δάπεδο του ναού, κοιμισμένοι ή βυθισμένοι σε μια ιδιαίτερη κατάσταση μεταξύ ύπνου και ξύπνιου, έβλεπαν όνειρα ή οράματα, όπου εμφανιζόταν ο θεός. Είχε τη μορφή γενειοφόρου άνδρα με έκφραση γαλήνια και ευγενική, κρατώντας ραβδί, ή νέου με εμφάνιση όμορφη και λεπτή. Ήταν χαρούμενος, χωρίς κάτι τρομακτικό στη μορφή του, μιλούσε με αρμονική φωνή και ενέπνεε εμπιστοσύνη, ωθώντας τον ασθενή σε ένα άνοιγμα ψυχής, που απελευθέρωνε το ενεργειακό δυναμικό του και συνέβαλλε τα μέγιστα στην επιτυχία της θεραπείας.[1]

Η πρόνοια του Ασκληπιού ήταν εμφανής στην άμεση βοήθειά του· πλησίαζε τον ασθενή, ερχόταν μαζί του σε προσωπική επαφή και ύστερα προχωρούσε στην ίαση της ασθένειας αυτοστιγμεί ή συνιστούσε μια θεραπευτική αγωγή. Το πρωί, μετά την εγκοίμηση, ο ασθενής ξυπνούσε υγιής ή ενημερωμένος για το τι έπρεπε να κάνει ώστε να γιατρευτεί.
Η θεραπευτική διαδικασία που ακολουθούσε ο Ασκληπιός παραμένει γενικά απροσδιόριστη. [1]  Κατά την πρώιμη εποχή της λατρείας του επικρατούσε η άποψη ότι ο Ασκληπιός ενεργούσε κυρίως ως τελεστής θαυμάτων· οι θεραπείες του ήταν μια θρησκευτική εμπειρία, πέρα από κάθε ανθρώπινη κατανόηση.
Απάλειφε την αρρώστια με το θείο του χέρι, αγγίζοντας το σώμα του ασθενή ή απλώνοντάς το προς το μέρος του· το θεϊκό φιλί ήταν κι αυτό ένα από τα μέσα που χρησιμοποιούσε. Βοηθούς στις θεραπείες είχε τα ιερά ζώα του, τα φίδια και τους σκύλους.
Ήταν εξαίρετος και τολμηρός χειρούργος. Σε πολλές περιπτώσεις δεν δίσταζε να ανοίξει ολόκληρο το σώμα του ασθενούς· έκανε τομές στα πιο εσωτερικά μέρη του ανθρώπινου σώματος. Πέρα από τις θαυμαστές θεραπείες και τις παρεμβάσεις, ο Ασκληπιός έδινε συχνά στους ασθενείς του σαφείς και άμεσες οδηγίες που αφορούσαν μεθόδους ίασης και φυσικά γιατρικά ή χρησμούς τους οποίους στη συνέχεια ερμήνευε και εφάρμοζε ο ιερέας του ναού. Τα γιατρικά του θεού είχαν ασυνήθιστα αποτελέσματα και η επίδρασή τους ενισχυόταν όταν λαμβάνονταν σε ιερό μέρος του ναού.

Συμβούλευε τους ασθενείς να γυμνάζονται, να κολυμπούν σε ποτάμια και θάλασσες, να λούζονται σε πηγές και λουτρά· υποδείκνυε δίαιτες και ενέκρινε την πνευματική άσκηση. Οι θεραπευτικές οδηγίες του προκαλούσαν συχνά έκπληξη σε ασθενείς και γιατρούς, όταν για παράδειγμα πρότεινε άσκηση αντί ανάπαυση.

Γενικά είναι αποδεκτό ότι οι άρρωστοι γιατρεύονταν από τον Ασκληπιό στα ιερά του κατά την εγκοίμηση (επιβεβαιώνεται από αναφορές γιατρών όπως ο Ρούφος και ο Γαληνός). Στα όνειρα που έβλεπαν εκεί, η ψυχή τους ερχόταν σε επαφή με εκείνες τις θεϊκές θεραπευτικές δυνάμεις που περιβάλλουν τον άνθρωπο και τον κόσμο χωρίς να γίνονται αντιληπτές.
Το γεγονός ότι ο Ασκληπιός εμφανιζόταν σε ασθενείς και τους γιάτρευε ο ίδιος ή τους έλεγε πώς να φροντίσουν την αρρώστια τους, δεν ήταν παράξενο για τον αρχαίο κόσμο. Οι μέθοδοι του θεού αυτού δεν έρχονταν σε αντίθεση προς την καθιερωμένη γνώση της εποχής. Απλά ενεργούσε ως θεός μέσα στα όρια ενός κόσμου που οι αρχαίοι αναγνώριζαν ως αληθινό.
Αναζητώντας τη θεραπευτική δύναμη της Ψυχής: Σε όλη αυτή την πορεία μπορούμε να αναγνωρίσουμε την ιερή-αρχετυπική προέλευση της Ιατρικής. Η καταγωγή της χάνεται βαθιά, σε πρώιμες εποχές, σε κόσμους υπερβατικούς, όπου κινούνται μεγάλες φωτεινές μορφές, καθοδηγητές και εκπαιδευτές για το ανθρώπινο γένος.
Ο ηλιακός Απόλλωνας είναι ο πνευματικός πατέρας, η πνευματική πηγή της θεραπείας. Μέσα από την καρδιά του μεταβιβάζει το θεραπευτικό ρεύμα στο γιο του Ασκληπιό, που λειτουργεί ως μεσολαβητής για τη διοχέτευσή του προς την ανθρωπότητα μέσω των Ασκληπιάδων. Ο Ασκληπιός είναι μια διευρυμένη οντότητα με διττή φύση· κινείται σε έναν κόσμο μεταξύ θεών και ανθρώπων.
Ανάμεσα στους μελετητές και εκφραστές της θεραπευτικής παράδοσης του Ασκληπιού ήταν και ο Ιπποκράτης, που εκπαιδεύτηκε στο ιερό της Κω, εξελίχθηκε σε μεγάλο Ασκληπιάδη και αναγνωρίζεται παγκοσμίως ως ιδρυτής της ιατρικής. Είναι αξιοσημείωτο το γεγονός ότι οι γιατροί όλου του κόσμου ξεκινούν τη θητεία τους με τον «όρκο του Ιπποκράτη», ορκιζόμενοι στο θεό Απόλλωνα τον ιατρό και στο θεό Ασκληπιό και στην Υγεία και στην Πανάκεια και επικαλούμενοι τη μαρτυρία όλων των θεών.
Κατά την αρχαιότητα, ο τρόπος που οι άνθρωποι είχαν συλλάβει τους φυσικούς νόμους δεν ήταν τόσο άκαμπτος όσο ο σύγχρονος. Έγκυρες μαρτυρίες πιστοποιούσαν θαύματα και θεϊκές πράξεις που δεν μπορούν να ερμηνευτούν με τρόπο ορθολογικό, εφόσον προέρχονταν από κόσμους θεϊκούς που αδυνατεί να συλλάβει η ανθρώπινη διάνοια.
Στην ιατρική του αρχαίου κόσμου οι άνθρωποι συνήθιζαν να επικαλούνται τη θεϊκή βοήθεια· το θεωρούσαν όχι μόνον δικαίωμα αλλά και καθήκον τους, σε περιπτώσεις που η ανθρώπινη δύναμη αποδεικνυόταν ανήμπορη. Η θεϊκή και η ανθρώπινη γνώση και δράση, αν και διαφορετικής φύσης, δεν απέκλειαν η μία την άλλη και οι αρχαίοι Έλληνες γιατροί δεν εναντιώθηκαν ποτέ στη θρησκευτική ιατρική.
Η διαφωνία μεταξύ επιστήμης και θρησκείας που χαρακτηρίζει τα πνεύματα της εποχής μας ήταν τότε ξένη. Η συνείδηση του σύγχρονου ανθρώπου, που περιορίζεται στα στενά όρια του γήινου μικρόκοσμου, κάνει το φορτίο της ζωής να φαίνεται πιο βαρύ και οι πιθανότητές για μια υγιή, ισορροπημένη ζωή ελαττώνονται. Εάν όμως η ανθρωπότητα συνειδητοποιούσε την Απειροσύνη της ύπαρξης, τότε είναι σίγουρο πως θα ήταν περισσότερο ελεύθερη, δημιουργική και υγιής.
Ως άνθρωποι, οφείλουμε να αναγνωρίσουμε τη βαθύτερη προγονική μας σχέση με τους αρχαίους θεούς θεραπευτές, τη δύναμη και τη ζωντάνια που εκπορεύουν, έστω κι αν δεν γίνεται αντιληπτή. Η θεραπευτική δύναμη ενυπάρχει στη Φύση και σε ολόκληρη τη Δημιουργία, ενυπάρχει όμως και στους εσωτερικούς κόσμους της Ψυχής κάθε ανθρώπου, περιμένοντας την αφύπνισή της.
[1] ΠΩΡΙΕΣ τα Ξανθά ζώα, ο ΑΣΚΛΗΠΙΟΣκαι οι αρχαιολόγοι
Περίεργα Φαινόμενα της Αρχαιότητας
Βόλος η Αρχαία Ιωλκός
Το Μυστικό Της Γορίτσας Του Βόλου
***
Βιβλιογραφία
• Κακριδής Θ. Ιωάννης, Ελληνική Μυθολογία, Οι Θεοί (τόμος 2), εκδόσεις Εκδοτική Αθηνών, 1986
• Κερένυι Καρλ, Η Μυθολογία των Ελλήνων, εκδόσεις Βιβλιοπωλείον της Εστίας, 1996
• Ρισπέν Ζαν, Μεγάλη Ελληνική Μυθολογία, τόμος 2, εκδόσεις Κουτσουμπός
• Decharme Paul, Ελληνική Μυθολογία, τόμος α΄, εκδόσεις Ιστορικών Βιβλίων
• Ο Ασκληπιός και οι Απαρχές της Ιατρικής, εκδόσεις Εξάντας, 1996
• Diel Paul, Ο Συμβολισμός στην Ελληνική Μυθολογία, εκδόσεις Χατζηνικολή, 1980
• Farnell R. Lewis, Ασκληπιός – Διόσκoυρoι, εκδόσεις Ιάμβλιχος, 1997
• Παράκελσος Θεόφραστος, Ο Αλχημιστής Θεόφραστος Παράκελσος – Κείμενα, εκδόσεις Ιάμβλιχος, 1988
• Fortune Dion, Η Μυστική Καββάλα, εκδόσεις Ιάμβλιχος, 1986
• Agni Yoga Society, To Υπεργήινο – Η Εσωτερική Ζωή-Βιβλίο Πρώτο(1938), εκδόσεις Κέδρος, 1997
• Agni Yoga Society, To Υπεργήινο – Η Εσωτερική Ζωή-Βιβλίο Τέταρτο(1938), εκδόσεις Κέδρος, 2007
• Agni Yoga Society, Ωμ(1936), εκδόσεις Κέδρος, 2009
• Εγκυκλοπαίδεια Πάπυρος Λαρούς Μπριτάνικα (όρος: Ασκληπιός).
• Μεγάλη Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια, Παύλου Δρανδάκη (όροι: Ασκληπιός, Ασκληπιείο).
• Το Βήμα του Ασκληπιού, On-Line Περιοδικό, Τόμος 8ος, Τεύχος 4ο, Οκτώβριος – Δεκέμβριος 2009
• Βασίλης Πάνος, «Ο Ασκληπιός ο σωτήρας του κόσμου»
Α. Μ.
 http://www.terrapapers.com/

Το κακό έχει παραγίνει με αυτούς τους φαταούλες ιδιοκτήτες λεωφορείων,έχουν καταντήσει λιμασμένα σκυλιά.
Οι τουρίστες προσεύχονται πριν έρθει το λεωφορείο να υπάρχουν θέσεις,πράγμα αδύνατον λόγο πως
τα λεωφορεία γεμίζουν στο άψε σβήσε.
Μέσα στο λεωφορείο δεν ακούς τίποτα άλλο από fuck fuckthis fuck that !!με αποτέλεσμα να ανάβουν τα αίματα σε μερικές περιπτώσεις αναμεταξύ τουριστών λόγο πως το "κωλοδάκτυλο"παει σύννεφο μέσα.

Ο μόνος κερδισμένος τελικά πρέπει να είναι οι ταξιτζήδες διότι ο τουρίστας θα υποστεί αυτόν τον εξευτελισμό μία φορά,την επόμενη θα πάρει ταξι και ας είναι ποιο ακριβό!!

Πέρα από το αστείο του όλου θέματος το πρόβλημα υπάρχει,,,λύσεις υπάρχουν ας τις βρουν οι ίδιοι.
Αυτός ο εξευτελισμός πρέπει να σταματήσει πάντως και πρέπει να επέμβει κάποιος αρμόδιος, ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΠΑΡΤΑ ΌΛΑ ΙΔΙΟΚΤΗΤΕΣ ΛΕΩΦΟΡΙΩΝ ΝΑ ΕΞΕΦΤΕΛΙΖΟΥΝ ΟΛΟΥΣ ΕΜΑΣ-και συνάμα τον τόπο μας.
Πάρτε θέση 'κύριοι'του δήμου-τραβήξτε τους τα αφτιά!!

Υπάρχουν μόνο 14 εκατομμύρια Εβραίοι στον κόσμο.Επτά εκατομμύρια στην Αμερική, πέντε εκατομμύρια στην Ασία, δύο εκατομμύρια στην Ευρώπη και 100 000 στην Αφρική. Για κάθε Εβραίο στον κόσμο υπάρχουν 100 Μουσουλμάνοι. Όμως οι Εβραίοι είναι πάνω από εκατό φορές πιο ισχυροί από όλους τους Μουσουλμάνους μαζί. Αναρωτηθήκατε ποτέ γιατί;
Ο Ιησούς ο Ναζωραίος ήταν Εβραίος. Ο Αλμπερτ Αϊνσταϊν, ο πιο «διακεκριμένος επιστήμων» όλων των εποχών και ο «Ανθρωπός του
Αιώνα» σύμφωνα με το αφιέρωμα του περιοδικού «ΤΙΜΕ», ήταν Εβραίος. Ο Σίγκμουντ Φρόϊντ , ο μπαμπάς της ψυχανάλυσης (ταυτότητα, εγώ, υπερ-εγώ) ήταν Εβραίος. Εβραίοι ήταν επίσης ο Κάρλ Μάρξ, ο Πωλ Σάμουελσον και ο Μίλτον Φρίντμαν.
Ορίστε και μερικοί άλλοι Εβραίοι, οι διανοητικές ικανότητες των οποίων συνέβαλαν στον πλούτο όλης της ανθρωπότητας. Ο Μπέντζαμιν Ρούμπεν χάρισε την βελόνα για ενέσεις εμβολίων στην ανθρωπότητα. Ο Τζόνας Σάλκ ανέπτυξε το εμβόλιο για την πολιομυελίτιδα. Ο Αλμπερτ Σάμπιν ανέπτυξε το βελτιωμένο ζωντανό εμβόλιο για την πολιομυελίτιδα. Ο Γκέρτρουντ Ελιόν μας έδωσε ένα φάρμακο για την καταπολέμηση της λευχαιμίας.
Ο Μπαρούχ Μπλούμπερκ ανέπτυξε το εμβόλιο για την Ηπατίτιδα Β. Ο Πωλ Ερλιχ ανακάλυψε μία θεραπεία για την σύφιλη (νόσημα που μεταδίδεται μέσω της σεξουαλικής επαφής). Ο Ελι Μέτσνικοφ κέρδισε το Βραβείο Νόμπελ για την έρευνα του σχετικά με τις λοιμώδεις ασθένειες.
Ο Μπερνάρντ Κάτζ κέρδισε το Βραβείο Νόμπελ για την έρευνα του στην νευρομυϊκή μετάδοση. Ο Αντριου Σάλυ κέρδισε το Νομπέλ στην ενδοκρινολογία (παθήσεις του ενδοκρινικού συστήματος, διαβήτης, υπερλειτουργία του θυρεοειδούς). Ο Αρον Μπεκ ίδρυσε την Νοητική Θεραπεία (την ψυχοθεραπεία για την περίθαλψη των διανοητικών διαταραχών, της κατάθλιψης και της φοβίας) Ο Γκρέγκορι Πίνκους ανέπτυξε το πρώτο στοματικό αντισυλληπτικό χάπι.
Ο Τζώρτς Ουάλντ κέρδισε το Βραβείο Νόμπελ διότι μας βοήθησε να καταλάβουμε καλύτερα την λειτουργία του ανθρώπινου οφθαλμού. Ο Στάνλεϊ Κόεν κέρδισε το Νόμπελ στην εμβρυολογία (την μελέτη των εμβρύων και την ανάπτυξη τους). Ο Ουίλιαμ Κόλφ ανακάλυψε το μηχάνημα της αιμοκάθαρσης
Τα τελευταία 105 χρόνια, 14 εκατομμύρια Εβραίοι κέρδισαν 180 Βραβεία Νομπέλ, Εκτός από κάποια Νομπέλ Ειρήνης, οι 1.4 δισεκατομμύρια Μουσουλμάνοι έχουν κερδίσει μόνο τρία τέτοια βραβεία.
Γιατί είναι οι Εβραίοι τόσο ισχυροί;
Ο Στάνλεϊ Μέζορ ανακάλυψε τον πρώτο μικροεπεξεργαστή. Ο Λέο Σίλαρντ ανέπτυξε τον πρώτο πυρηνικό αντιδραστήρα. Ο Πέτερ Σούλτς ανακάλυψε τις οπτικές ίνες. Ο Τσάρλς Αντλερ, ανακάλυψε τους φωτεινούς σηματοδότες. Ο Μπένο Στράους ανακάλυψε το ανοξείδωτο ατσάλι. Ο Ισαντόρ Κασέ ανακάλυψε τις ομιλούσες κινηματογραφικές ταινίες; Ο Εμίλ Μπερλίνερ ανακάλυψε το πρώτο μικρόφωνο του ακουστικού του τηλεφώνου και ο Τσάρλς Τζίνσπουργκ το πρώτο μηχάνημα βιντεοσκόπησης.
Μεταξύ των γνωστών προσωπικοτήτων στον κόσμο των επιχειρήσεων που ανήκουν στην εβραϊκή πίστη συγκαταλέγονται οι: Ράλφ Λόρεν (Polo), Λέβι Στράους (Levi’s Jeans) Χάουαρντ Σούλτζ (Starbuck’s), Σέργκεϊ Μπριν (Google), Μάϊκλ Ντέλλ (Dell Computers), Λάρι Ελίσον (Oracle), Ντόνα Κάραν (DKNY), Ιρβ Ρόμπινς (Baskins & Robbins) και ο Μπίλ Ρόζενμπεργκ (Dunkin Donuts).
Ο Ρίτσαρντ Λέβιν, Πρόεδρος του Πανεπιστημίου Yale, είναι Εβραίος. Όπως είναι και οι: Χένρι Κίσινγκερ (Αμερικανός Υπουργός Εξωτερικών), Αλάν Γκρίνσπαν (Πρόεδρος της Federal Reserve των ΗΠΑ κάτω από τις Προεδρίες του Ρήγκαν, Μπούς, Κλίντον και Μπούς), Τζόφεφ Λίμπερμαν (Αμερικανός Γερουσιαστής), Μαντλίν Ολμπράϊτ (Αμερικανίδα Υπουργός Εξωτερικών), Κάσπαρ Ουάϊνμπεργκερ (Αμερικανός Υπουργός Αμυνας),
Μαξίμ Λίτβινοφ (Υπουργός Εξωτερικών της Σοβιετικής Ενωσης), Ντέϊβιντ Μάρσαλ (πρώτος Πρωθυπουργός της Σιγκαπούρης), Aϊζακ Αϊζακς (Γενικός Κυβερνήτης της Αυστραλίας), Μπέντζαμιν Ντισραϊλι (Βρετανός πολιτικός και συγγραφέας), Γεβγένι Πριμακόφ (Πρωθυπουργός της Ρωσίας), Μπάρι Γκόλντουατερ, Χόρχε Σαμπάϊο (Πρόεδρος της Πορτογαλλίας),
Τζών Ντόϊτς (Διευθυντής της CIA), Χέρμπ Γκρέϊ (Αναπληρωτής Πρωθυπουργός του Καναδά), Πιέρ Μέντες (Γάλλος Πρωθυπουργός), Μάϊκλ Χάουαρντ (Βρετανός Υπουργός Εσωτερικών), Μπρούνο Κρέϊκσκι (Καγκελάριος της Αυστρίας) and Ρόμπερτ Ρούμπεν (Αμερικανός Υπουργός Οικονομικών).
Στα μέσα μαζικής ενημέρωσης μεταξύ των γνωστών Εβραίων συγκαταλέγονται ο Γούλφ Μπλίτζερ (CNN), η Μπάρμπαρα Ουάλτερς (ABC News), ο Γιουτζίν Μέϊρ (Washington Post), ο Χένρι Γρούνουάλντ (αρχισυντάκτης του περιοδικού «Time») η Κάθριν Γκράχαμ (εκδότρια της Washington Post), ο Τζόσεφ Λελυγέλτ (Διευθυντής Σύνταξης των New York Times), και ο Μάξ Φράνκελ (New York Times).
Μπορείτε να κατονομάσετε τον μεγαλύτερο φιλάνθρωπο στην ιστορία του Κόσμου; Λέγεται Τζώρτζ Σόρος, ένας Εβραίος ο οποίος μέχρι στιγμής έχει κάνει δωρεές που φτάνουν το κολοσσιαίο ποσό των $4 δισεκατομμυρίων δολαρίων τα περισσότερα εκ τον οποίων έχουν δοθεί ως βοήθεια σε επιστήμονες και πανεπιστήμια ανά τον Κόσμο. Στην δεύτερη θέση μετά τον Σόρος, βρίσκεται ο Ουάλτερ Αννενμπεργκ, ένας άλλος Εβραίος που έχει κτίσει 100 βιβλιοθήκες κάνοντας δωρεές που εκτιμάται ότι φτάνουν τα $2 δισεκατομμύρια δολάρια.
Στους Ολυμπιακούς Αγώνες ο Μάρκ Σπίτς έκανε παγκόσμιο ρεκόρ κερδίζοντας επτά χρυσά μετάλλια. Ο Λένι Κρέϊζελμπεργκ είναι τρεις φορές χρυσός ολυμπιονίκης. Ο Σπίτζ, ο Κρέϊζελμπεργκ και ο Μπόρις Μπέκερ είναι όλοι Εβραίοι.
Γνωρίζατε ότι ο Χάρισον Φόρντ, ο Τζώρτς Μπέρνς, ο Τόνυ Κέρτις, ο Τσάρλς Μπρόνσον, η Σάντρα Μπούλοκ, ο Μπίλυ Κρίσταλ, ο Γούντι Αλεν, ο Πωλ Νιούμαν, ο Πέτερ Σέλερς, ο Ντάστιν Χόφμαν, ο Μαϊκελ Ντάγκλας, ο Μπέν Κίγνκσλι, ο Κέρκ Ντάγκλας, η Γκόλτι Χόν, ο Κάρυ Γκράντ, ο Ουίλιαμ Σάτνερ, ο Τζέρυ Λούις και ο Πέτερ Φάλκ είναι όλοι Εβραίοι;
Μάλιστα, το ίδιο το Χολλυγούντ ιδρύθηκε από έναν Εβραίο. Μεταξύ των σκηνοθετών και παραγωγών οι Στήβεν Σπίλμπερκ, Μέλ Μπρούκς, Ολιβερ Στόουν, Αρον Σπέλιγκ (Beverly Hills 90210), Νίλ Σάϊμον (The Odd Couple), Αντριου Βάϊνα (Rambo 1/2/3), Μαϊκλ Μαν (Starsky and Hutch), Μίλος Φόρμαν (One flew over the Cuckoo’s Nest), Ντάγκλας Φέρμπανκς (The thief of Baghdad) και Ιβαν Ράϊτμαν (Ghostbusters) είναι όλοι Εβραίοι.
Σίγουρα η Ουάσιγκτον είναι η πρωτεύουσα που μετράει, και το λόμπι που μετράει εκεί είναι η Αμερικανό- Ισραηλινή Επιτροπή Δημοσίων Θεμάτων (AIPAC). Η Ουάσιγκτον γνωρίζει ότι εάν ο Ισραηλινός Πρωθυπουργός, Εχούντ Ολμερτ, ανακάλυπτε π.χ ότι η γη είναι επίπεδη, η AIPAC θα κάνει το 109ο Κογκρέσο των ΗΠΑ να εκδώσει ψήφισμα συγχαίροντας τον Ολμερτ για την ανακάλυψή του
Ο Ουίλιαμ Τζέϊμς Σίντις με δείκτη νοημοσύνης 250 – 300, είναι ο πιο έξυπνος άνθρωπος που υπήρξε ποτέ. Μαντέψτε … είναι Εβραίος.
Επομένως, γιατί είναι τόσο ισχυροί οι Εβραίοι;
Απάντηση: Η Παιδεία.
Ο αρθρογράφος Δόκτωρ Φαρούκ Σαλίμ
***
Η λίστα είναι πολύ μεγαλύτερη και πολύ περισσότερο … φρακταλική, αλλά δεν θα μπω στον κόπο να την αναπτύξω άλλο, ούτε να δώσω κάποια απάντηση στο ερώτημα του αρθρογράφου -με την οποία δεν συμφωνώ απόλυτα αλλά μόνο εν μέρη- κάντο μόνος σου και βάλε το μυαλό σου να δουλέψει ή πήγαινε στην Εβραϊκή εκκλησία της γειτονιάς σου υιέ του Αβραάμ και του Ισαάκ.

 http://www.terrapapers.com/?p=59111

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ-Συνάντηση γνωριμίας του Γιώργου Χατζημάρκου με τον υφυπουργό Αναπτυξιακής Συνεργασίας της Ομοσπονδιακής Κυβέρνησης της Γερμανίας Χανς Γιόαχιμ Φούχτελ
Συνάντηση γνωριμίας με τον υφυπουργό Αναπτυξιακής Συνεργασίας και εντεταλμένο για
την Ελληνογερμανική Συνέλευση κ. Χανς Γιόαχιμ Φούχτελ, πραγματοποίησε σήμερα το απόγευμα στην Αθήνα ο νεοεκλεγείς Περιφερειάρχης Νοτίου Αιγαίου κ. Γιώργος Χατζημάρκος. Η συνάντηση που ζήτησε ο κ. Φούχτελ,  έγινε στο πλαίσιο της σειράς επαφών που πραγματοποιεί ο νέος Περιφερειάρχης ώστε να ενημερωθεί για όλα τα ζητήματα που θα κληθεί να αντιμετωπίσει με  την επίσημη ανάληψη των καθηκόντων του, την 1η Σεπτεμβρίου.
Κατά τη διάρκεια της συνάντησης οι κ. κ.  Χατζημάρκος και Φούχτελ συζήτησαν μια σειρά ζητημάτων που αφορούν στην Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου και ο κ. Φούχτελ ενημέρωσε τον κ. Χατζημάρκο για την πορεία των εργασιών όλων εκείνων των θεμάτων που η απερχόμενη περιφερειακή αρχή έχει ασχοληθεί.
Μετά το πέρας της συζήτησής τους,  ο νεοεκλεγείς Περιφερειάρχης κ.Γιώργος Χατζημάρκος δήλωσε: «Η σημερινή συνάντηση μας με τον Υφυπουργό Αναπτυξιακής Συνεργασίας κ. Χανς Φούχτελ μας έδωσε τη δυνατότητα ανταλλαγής απόψεων πάνω σε κρίσιμα θέματα που αφορούν την Περιφέρειά μας. Η ενημέρωση που μου παρείχε ο κ. Φούχτελ για την εξέλιξη των θεματικών που ως τώρα χειριζόταν σε συνεργασία με την απερχόμενη Περιφερειακή αρχή ήταν πολύ χρήσιμη καθώς μας βοηθά στην γενικότερη εκτίμηση της κατάστασης. Εξήγησα στον κ. Φούχτελ πως όλες οι αποφάσεις που θα κληθούμε να πάρουμε από 1η Σεπτεμβρίου, θα είναι προϊόν διαβούλευσης και συζήτησης με το νέο Περιφερειακό Συμβούλιο.»

Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης για συνυπογραφή από τα συναρμόδια Υπουργεία Τουρισμού και Ναυτιλίας.

λαό που κατοικεί σήμερα στη FYROM", για το Υπουργείο Πολιτισμού (ποιού πολιτισμού; των 20 ετών;) της FYROM. Και γίνεται στη...

Την ελληνική κρίση μάς τη «δημιούργησαν», την 11η Σεπτεμβρίου την προσχεδίασαν και την προσελήνωση του Αρμστρονγκ την είχαν σκηνοθετήσει! Οι αστικοί μύθοι ζουν μέρες δόξας, όπως αποδεικνύει έρευνα…
πριν από λίγες μέρες στο Βερολίνο σε συνέδριο που οργανώθηκε από το Κέντρο για τον αντισημιτισμό στην Ευρώπη.

μηχανάκι που οδηγούσε 26χρονος Πακιστανός, κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες εξετράπη της πορείας του και ανετράπη.

Σύμφωνα με ατράνταχτη πηγή μας το ντίλ έκλεισε!!!
Ο νέος ιδιοκτήτης του γκόλφ Αφάντου είναι η μεγάλη εταιρία που δραστηριοποιείτε στην Ρόδο, με προσφορά 15.000.000 περίπου ήρθε πρώτη στον διαγωνισμό
Η εταιρία εχει μεγάλη επιχειρηματική δραστηριότητα στα Κολύμπια Ροδου και είναι η Αtlantica- TUI, Minoan Group του μεγάλου ευπατρίδη και φιλάνθρωπου κ Νικολαίδη
 Δεύτερος ήρθε η Dimand Ανώνυμη Εταιρεία Αξιοποίησης και Εκμετάλλευσης Ακινήτων και Κατασκευών, Υπηρεσιών και Συμμετοχών, με επικεφαλής τον κ. Δ. Ανδριόπουλο με 13,5 εκ
Και τρίτος  η εταιρία Ξεν. Τορ. Εμπ. Γεωργ. Οικ. Επιχειρήσεις Ι. Χατζηλαζάρου με 13εκ

πηγή: Αντίφαντος ο Ρόδιος